Psihologie budistă 4 Adevăruri nobile

Psihologia budistă este un sistem în care ne putem susține pe noi înșine atunci când nu aflăm multe dintre situațiile care ne înconjoară. Ei bine, acest lucru prezintă un alt mod de a arăta și de a înțelege lumea.

Psihologia budistă poate fi o ieșire la dificultățile în care secolul actual, împreună cu competitivitatea sa, ne -a pus.

Trăim în grabă, Ne auto -fugi cu gânduri dureroase Când nu putem rezolva o situație, dar înțelegem fluxul.

Prin psihologia budistă putem înțelege cum funcționează mintea noastră și să învățăm să folosim anumite instrumente care ne vor ajuta să trăim mai bine.

Sistemul filosofic budist este un adăpost pe care mulți occidentali vin astăzi, ca un zbor către o realitate care rămâne bine.

Obiectivul psihologiei budiste este de a ne ajuta să ne simțim bine și să știm cum să gestionăm toate acele episoade care generează suferință în viață.

Desigur, o viață fără suferință sau nedreptate poate să nu fie posibilă, atunci va exista întotdeauna ceva de depășit, dar, În budism, viața nu este văzută ca o competiție, Dar acest lucru este înlocuit de contemplare pentru a obține o stare de plenitudine.

Conţinut

• Psihologia budistă și bunăstarea noastră
• Principiile psihologiei budiste
  • Ce a vrut să ne învețe Buddha cu cele patru noi adevăruri ale sale?
  • Calea octuple
  • Bibliografie

Psihologia budistă și bunăstarea noastră

Budismul nu este doar un sistem teoretic, ci o practică că psihologia transpersonală a fost foarte influențată. Ei bine, este ideal să ne cunoaștem procesele mentale și să le aplicăm în viața de zi cu zi.

S -ar putea spune că, Prin integrarea acestui sistem în viața noastră, modalitățile de a observa evenimentele se schimbă, Iar durerea încetează să mai fie o constantă în zilele noastre.

Psihologia budistă ne permite să trăim dintr -o stare de conștiință, cu principii etice ridicate și practici consistente între sentimentul, gândirea și acțiunea noastră, astfel încât să trăim în echilibru.

Una dintre principalele noțiuni de budism este cea a fulger, Dar acest lucru nu are nicio legătură cu o stare accesibilă, nici în minte în alb, sau cu altul similar, ci cu o „notificare”, „trezește” sau „realizează”.

Deși credem că ne realizăm ziarele cu o conștientizare completă, adevărul este că inconștientul este cel care domină majoritatea acțiunilor noastre.

De la iluminat, se bazează pe faptul că Realitatea este plină de înșelăciune, falsuri sau interpretări care ne fac să suferim. Psihologia budistă ne învață să luăm realitatea așa cum este.  De aceea, când Siddharta Gautama a ajuns la acest grad de iluminat, l -au numit „Buddha”, ceea ce înseamnă „treaz”.

Când ne este frică de o situație, din budism, ceea ce se întâmplă cu adevărat este o pierdere a conexiunii, deci nu avem ceva solid de care ne vom apuca de noi înșine.

Prin urmare, Trungpa, avertizează în cartea sa: Abhyidharma Psihologie budistă, că, atunci când suntem supuși acestui sentiment, ceea ce rezultă este disperarea și ne localizăm mai mult de frică, sau ne agățăm de pedeapsă. Cu toate acestea, psihologia budistă oferă o metodă de eliberare pentru aceasta.

În concluzie, Din filozofia budistă, ceea ce este aspirat este să știm tot ceea ce ne provoacă suferință, să evităm atașamentele și să putem fi liberi.

Principiile psihologiei budiste

Au fost multe descoperiri pe care Buddha le -a făcut, pe care astăzi le -am legat și care ne ajută să trăim mai bine, în armonie, în ciuda circumstanțelor prin care trecem.

De exemplu, unul dintre adevărurile sale pe care le -a ajuns în timpul căii sale de evoluție a fost numit Cele patru nobile adevăruri, potrivit căreia:

1. Toată existența este nesatisfăcătoare;
2. Suferința provine din dorință, atașament și ignoranță;
3. Suferința și nemulțumirea pot înceta;
4. Calea pentru încetarea suferinței este cea a căii Áctuple

Ce a vrut să ne învețe Buddha cu cele patru noi adevăruri ale sale?

Aceste patru adevăruri ne dezvăluie cauzele suferințelor noastre, subliniind în același timp un ghid despre cum să o depășim.

Motivul pentru care suferim, sau unul dintre motivele principale, este pentru că Avem tendința de a rămâne la lucruri și oameni, fără a învăța să elibereze sau să înțeleagă că toată lumea îndeplinește o sarcină și apoi trebuie să își continue drumul.

De asemenea, toate statele sau circumstanțele pe care le trăim în prezent sunt pasageri, totul se schimba, Și acesta este un fapt pe care îl putem corobora de la Heraclit, întunericul, l -a ridicat acum mii de ani.

Totul este impermanent, Singurul lucru care s -ar putea spune că este menținut este faptul că schimbarea stării în lucruri și asta se referă la tot ceea ce există.

Tristețea de astăzi va fi bucuria de mâine și invers, dar nimic nu va rămâne la fel de mult cât credem.

Din acest motiv, psihologia budistă ne arată o cale Óctuple care ne învață să trăim mai bine.

Calea octuple

Învățăturile care alcătuiesc calea octuple sunt următoarele:

• Drumul de mijloc;
• Cele patru nobile adevăruri;
• Calea nobilă octuple;
• Cele trei caracteristici (suferință, tranziție, insubstanțialitate a unui sine);
• Cele cinci agregate
• Apariția dependentă sau pratītyyasamutpāda
• Karma și renaștere;
• Nirvana.

Aplicând principiile psihologiei budiste ne vom extinde conștiința, dincolo de ceea ce ne arată simțurile și vom ajunge dincolo de timp și spațiu, așa cum ne imaginăm. Unul dintre aceste moduri de a realiza acest lucru este meditația.

Meditația de anxietate

Bibliografie

• Goleman, d. (1980). Sănătate mintală în psihologia budistă clasică. Mai mult ego.
• Mañas, i., Doar, c. F., & Faisey, m. LA. (2009). Mindfulness and Psychology: Fundații și termeni de psihologie budistă. Site -ul Medicină și Psihologie, 1-18.
• Trungpa, c. (2014). Abhyidharma: psihologie budistă. Editorial Kairós.
• Trungpa, c. (2008). Sănătatea noastră înnăscută: o abordare budistă a psihologiei. Editorial Kairós.