Psihanalist și criminalitate neofreudiană

Acest articol expune Trei psihanaliști neofreudieni care au fost atașați de Sigmund Freud într -o etapă a dezvoltării teoriei psihanalitice. Fiecare studiu care a trimis contribuții aplicabile psihiatriei, psihanalizei, psihologiei, printre alte domenii, aici partea care este luată de criminologie și psihologie criminală va fi evidențiată pentru a descifra personalitatea antisocială în timpul conduitei lor penale. În acest spațiu limitat, li se prezintă trei psihanaliști, Adler și complexul de inferioritate ca un declanșator negativ pentru comportament, Jung și inconștientul colectiv criminal, în sfârșit, Reik cu constrângerea de a mărturisi.

Conţinut

• Introducere
• Neofreudienii
• Alfred Adler și complexul de inferioritate ca declanșator pozitiv și negativ
• Carl Jung și colectivul criminal inconștient
• Theodor Reik și constrângerea de a mărturisi
  • Concluzii
  • Lista de referințe

Introducere

Freud ar pune bazele Studii profunde asupra oamenilor în temerile, dorințele, complexele, fixările lor, Descoperirea proceselor mentale și dezvoltarea personalității în care sunt implicate dinamici multiple și situații interne și externe care ne influențează. Astfel de studii au afectat domeniul penal, unde teoria generală se aplică cazurilor de studiu a personalității penale care permit reconstrucția proceselor sale, aceasta pentru a -l folosi într -un mod terapeutic și academic. După studiile lui Freud, alți cercetători și -au luat postulatele pentru a efectua derivate, chiar modificări sau corecții prin faptul că nu sunt de acord cu acest lucru, dar nu este cazul să știm această dezbatere în acest articol, ci să vedem care au fost cele Contribuții din diverse abordări noi care ne permit să interpretăm conduita infracțională.

Neofreudienii

Psihanalizatorii neofreudieni sunt comerciali ai psihanalizei care au fost instruiți în teoria freudiană, care au modificat ulterior studiile originale și au creat o nouă teză, sau chiar contrar originalului. În imaginea de mai jos, se observă: Sandor Ferenczi (Ungaria) stând în dreapta, stând: Freud în stânga, Hall până la centru și Jung în dreapta.

Alfred Adler și complexul de inferioritate ca declanșator pozitiv și negativ

Psihanalistul neofreudian, Alfred Adler (Austria) a considerat că importanța atribuită de Freud nevoilor sexuale a fost exagerată și disproporționată. Adler (1870-1937), s-a născut la Viena, a avut o copilărie complicată, întrucât era un copil slab, care i-a ghidat preocupările cu privire la complexul de inferioritate fizică. Studiu de medicină și a fost profesor de pedagogiu din Viena, iar mai târziu de la Long Island Medicine College din New York și Universitatea Columbia (Morris, 1997, P. 357).

A fost Doctor recunoscut când s -a alăturat lui Freud, devenind unul dintre primii săi adepți și lucrează în colaborare timp de 10 ani. Apoi s -a separat de Freud pentru diferențe clare de teorie, pe care fondatorul psihanalizei nu le -a putut accepta; Apoi, Adler își găsește propriul curent de gândire: Psihologie individuală. Această denumire nu implică o opoziție între individ și colectiv; Dimpotrivă, pentru Adler, influențele de mediu au o importanță deosebită în personalitatea fiecărui subiect. Astfel, pentru criminologia clinică, aspectele interioare personale și influența mijloacelor asupra lor sunt importante.

Acest autor a folosit conceptul de Complex de inferioritate care sunt cazuri în care adulții nu au reușit să depășească sentimentele de inferioritate dezvoltate în copilărie. Relațiile sociale timpurii cu părinții au un efect relevant asupra capacității copiilor de a depăși sentimentele de inferioritate și de a se orienta în scopuri utile pentru societate, cum ar fi colaborarea și îmbunătățirea acestui lucru. Complexul de inferioritate poate fi definit ca: Fixarea sentimentelor de inferioritate personală care duce la o instabilitate emoțională și socială.

La fel de Cauzele complexului de inferioritate, Adler găsește în principal anomalii organice și inferioritatea psihică, din lipsă sau deformarea organelor, slăbiciunea lor, etc. Dar acestea nu sunt cauzele unice, deoarece condițiile sociale și economice, atunci când sunt extraordinar de contrar subiectului, îl fac să eșueze, atunci când în condiții normale ar fi avut succes.

Adler a dezvoltat o soluție de conflict pe care o va numi compensare, Aceasta este eforturile persoanei de a recupera slăbiciunile personale reale sau imaginare; De exemplu, muzicieni-singuri: Cristal, José Feliciano, Stevie Wonder (toți cei trei cu orbire), Roberto Carlos (fără picior), printre altele, care au dezvoltat abilități auditive acutive deosebit de acute.

Dacă compensația nu reușește, persoana va fi învinsă de aceste dificultăți și nu va avea capacitatea de a se recupera. Din acest motiv, Adler a propus că principalul stimul și rațiunea umană este dorința de superioritate, nu în sensul de a fi deasupra celorlalți, ci ca o modalitate de a realiza dezvoltarea și perfecțiunea personal pe care toată lumea îl caută, evoluția sau îmbunătățirea.

Sentimentul puternic de inferioritate, aspirația superiorității personale și un sentiment slab de comunitate, sunt întotdeauna recunoscute în faza anterioară abaterii comportamentului și consideră că: activitatea antisocială care este îndreptată împotriva vecinului este cea dobândită de către acei copii care se încadrează în opinia eronată că toți ceilalți pot fi considerați ca obiect al apartenenței lor și externalizează această opinie amenințând cu atitudinea, munca, sănătatea și viața altora. Comportamentul său periculos va depinde de gradul de sentiment de comunitate.

Adler a avut interes pentru fenomenul criminal, a vizitat închisorile, a diferențiat populația în ele, împărțindu -l în neurotice și criminali, Adler a concluzionat că criminalul este un dușman al societății și nu regretă crima lui, o justifică și o raționalizează; Adică este stoarceți, îi lipsește interesul social. Dimpotrivă, nevroticul, dacă are interes social, dar are probleme de adaptare.

Criminalul are un motiv privat, propria sa logică, se rupe cu înțelegerea vieții. Închisorile sunt universități de criminalitate și trebuie să îmbunătățească tratamentul pentru deținuți, trebuie reconstruit mai mult interes pentru reconstrucția valorilor sociale. Cel mai rău dintre închisori este brutalitatea sau izolarea. Pe de altă parte, important este și reconstrucția structurilor sociale, precum și a formelor de guvernare, unde sunt influențate și de deformarea personalității lor.

Antisocialul este o ființă care a eșuat în familia sa și în viața socială. Încercați să efectuați acte care le afectează pe ceilalți pentru a -și demonstra puterea, superioritatea lor. Victima va fi inferioară criminalului și el se va simți cu controlul ei, Despre lege și despre ceea ce dorește, crede că domină mediul. Antisocialul nu și -a putut învinge problemele și nu a obținut adaptarea socială.

Pe de altă parte, Sentimentul de inferioritate genetică, organic sau condiționat de situație, este foarte actual, deoarece societățile prevalează stereotipuri de tot felul: Este criticat pentru că este foarte ridicat, subțire, obez, înrădăcinat fizic în caracteristici native, nu fizic, excentric sau este dezactivat. Este posibilă exercitarea unui anumit control asupra fizicianului, deoarece poate fi pierdut sau îngrășat, dar ceea ce se întâmplă atunci când, este orb sau merge prost, respingerea altora creează frică, tristețe sau agresivitate, în conformitate cu genetica fiecărui individ iar modul în care părinții îl ajută să accepte dizabilitatea, este indispensabil.

În efortul de a compensa acest sentiment prin ambiția puterii, este o problemă crucială: Când aveți un complex, luptați pentru a merge mai departe și acest lucru se îmbunătățește; Cu toate acestea, în conformitate cu personalitatea, odată ce „puterea” pe care o poate exercita cu privire la ceilalți este testată, chiar și umilirea este atinsă deoarece datorită complexului (superioritate-inferioritate), revanșarea este luată. Acestea sunt cazuri care se referă la probleme fizice sau psihologice, dar se dovedește că Puterea, chiar și la persoanele care sunt considerate echilibrate, face control și că, în multe ocazii, contactul cu realitatea este deformat.

Adler a sugerat ca oamenii să se străduiască constant să obțină perfecțiunea individuală ca perfecțiune a societății din care aparțin. Deși toți oamenii se străduiesc să obțină perfecțiunea socială și individuală, fiecare individ dezvoltă un anumit set de proiecte și credințe care devin modul lor de viață. Acest accent pe efortul voluntar față de obiective sociale și pozitive este considerat pentru a indica Adler ca tatăl psihologiei umaniste. Este demn de remarcat diferența dintre acest lucru și psihanaliză: prima se adaptează la individ la mediu și psihanaliza o adaptează și ea (Orellana Wiarco, 2009).

Printre lucrările sale se numără: Studiu asupra organică inferioară, Personajul nervos, Cunoașterea omului, Sensul vietii. Pentru a afla mai multe despre el, consultați Societatea de Psihologie Adleriană din America de Nord, în: http: // www.Alferadler.org/, precum și Universitatea Adler, în: http: // www.Adler.Edu/

Carl Jung și colectivul criminal inconștient

Carl Jung (1875-1961) (Elveția), studiat la Basel și Paris, a fost asistent la clinica psihiatrică din Zürich și profesor din 1905. El a fost, de asemenea, medic și precursor al psihiatriei moderne, a adus contribuții la psihoterapie, pe lângă fondarea psihologiei analitice, încercând să găsească o origine a psihicului (DiCaprio, 1989, P. 84). Ar fi primul care a prezidat Asociația Internațională Psihoanalitică (International Psychanalyitic Association, S.F.), din aproximativ 1910 până în 1917, pentru a conduce Congresele internaționale de psihanalizare.

La început, gândul lui Freud necondiționat, ulterior a respins importanța elementară atribuită impulsurilor sexuale inconștiente. În schimb, a sugerat existența unui inconștient colectiv. Pentru Jung, inconștientul este o reprezentare a naturii, este ceva care ne dă naștere. Materialul inconștient este format din impulsuri, urgențe, intenții, concluzii și toată varietatea mare de sentimente. Oricare dintre acestea poate fi temporară sau constantă în inconștient.

Am crezut că există două niveluri diferite ale inconștientului: 1) persoană inconștientă: Conține gânduri ascunse, experiențe colțate și idei neprevăzute și 2) inconștient colectiv: Este format din amintiri și tipare comportamentale moștenite din generațiile arhaice.

Jung a spus că la fel cum corpul uman este un muzeu de organe în care există o lungă istorie a evoluției în spatele său, atunci mintea este în același mod. Nu poate exista niciun produs fără istorie și se referă la dezvoltarea biologică, preistorică și inconștientă a minții în ființa umană arhaică, în care mintea era aproape de cea a unui animal. Spre deosebire de aceasta, în prezent și de -a lungul secolelor, am încercat să ne diferențiem de animale sau de sălbăticie, prin cultură, Am pierdut naturalețe, din cauza regulilor impuse, Prin urmare, avem diferența cu animalele.

Jung a propus ca inconștientul colectiv să conțină arhetipuri; adică reprezentări simbolice ale unei persoane, obiect sau experiență. Jung i -a sunat Arhetipuri sau imagini fundamentale, Și a fost criticat în conformitate cu el de oameni care nu știu despre psihologie și mitologie. Jung a avut un pacient care era panică pentru că a spus că are anumite gânduri și că este nebun, Jung i -a arătat o carte în urmă cu 400 de ani și i -a spus că nu există niciun motiv pentru el să creadă așa Aceleași idei. Omul era calm după aceea.

Cele de mai sus duce să se gândească dacă există un inconștient colectiv de natură criminală sau dacă tendințele inconștiente de natură antisocială ar putea moșteni. Aceasta ar putea fi o formă a subiectului care nu este evoluat din viermi; Adică o ființă atavistică, în Jung ar fi gânduri atavistice.

Eventual ce Jung încearcă să explice este că comportamentul antisocial se datorează strămoșilor săi, Au ucis, au pornit focul, au lovit, dar prin supraviețuire, În cazul criminalului, instinctul sălbatic de a ucide, a fura, a nu arăta remușcări nu a controlat, etc. și de aceea este condus să acționeze după cum urmează: pentru lipsa lui de adaptare a evoluției.

Criminalul este supraviețuirea unei ființe primitive. O supărare poate asculta. Garófalo a subliniat, de asemenea, din arhetipuri morale înnăscute care sunt prezentate în același mod ca constituția fizică a rasei din care face parte. El spune că uneori există un instinct care duce să acționeze din toate raționamentele.

Aceasta se referă la impulsivitatea și incapacitatea de a planifica viitorul. Atunci când vorbim despre criminalitatea naturală, aceasta se referă la faptul că este de origine psihologică și antropologică, care a existat întotdeauna încă din trecut. Furtul și omuciderea sunt cele mai vechi crime, practicate de oameni și animale și persistă în continuare; Adică există o patrimoniu criminal-genetic. La fel, a subliniat Ferri este mai ușor.

Mai multe despre acest autor, pot fi consultate în: Reflecții despre psihologie, cultură și viață. Pagina Jung, în: http: // www.CGJungPage.org/, Și Institutul Zürich CGJ, în: http: // www.Junginstitut.Ch//

Theodor Reik și constrângerea de a mărturisi

Theodor Reik (Austria) a fost colaborator al lui Freud, a devenit faimos pentru lucrările sale de psihanaliză, subliniind în lucrările sale: Compulsia de a mărturisi, În acest moment care Unele simptome nevrotice, cum ar fi roșeața și bâlbâiala, pot fi interpretate ca mărturisiri inconștiente exprimate prin impulsuri reprimate de oameni și, în același timp, cu dorința pedepsei care este provocată pentru a comunica astfel de impulsuri.

Freud a indicat: „Cel care are ochi de văzut și urechi de ascultat se poate convinge că niciun muritor nu poate păstra un secret. Dacă buzele tale se închideau, vei vorbi cu vârful degetelor; Arcuri de trădare pentru fiecare por al corpului tău ”(Houston, S.F.).

Printre alte lucrări: Criminalul necunoscut, Unde face profil psihologic al infractorilor care rămân ca străini; Cu toate acestea, având în vedere instinctul de vinovăție, dovezile rămase în locul crimei sunt dorințele inconștiente de a fi descoperite și pedepsite. Baratta ia concepția criminală și psihanalitică a lui Reik pe o teorie psihanalitică a dreptului penal bazat pe dubla funcție a pedepsei:

1. „Pedeapsa servește satisfacția nevoii inconștiente de pedeapsă care determină o acțiune interzisă și
2. Pedeapsa satisface, de asemenea, nevoia de a pedepsi societatea prin identificarea sa inconștientă cu infractorul ”(Baratta, 2004, P. 46).

La fel se întâmplă și când la școală un copil face o răutate sau aproape oriunde în care se face ceva rău, este căutat să fie descoperit cine a făcut rău, asta în unele cazuri reflectă o dorință aparentă de a fi pedepsit prin intermediul altcuiva. Freud a subliniat că: Psihanaliza a mers mult mai departe prin formularea tezei unei crime bazată pe profunzimea inconștientului și, prin sugestie reprimată în mod corespunzător (Reyes Echandía, 1987).

Concluzii

Au fost observate unele contribuții că psihanaliaștii neofreudieni atât de numiți făcuți, derivați din opera lui Freud, inițind cu Adler în ceea ce privește complexul de inferioritate care, pe partea sa negativă, duce la frustrări, obținând agresivitate, intoleranță și căutare posibilă a compensării toxice sau negativ. Jung a fost, de asemenea, arătat cu inconștientul criminal, atribuind un caracter agresiv din motivele instinctive și antice ale omului, care sunt reprezentate în acțiuni de conotație sălbatică, fără a depăși agresivitatea distructivă. În cele din urmă, contribuțiile lui Reik au fost văzute cu privire la sentimentul de vinovăție și la tendința de a mărturisi în dorința de auto -deducere sau ușurare a răului făcut.

Lista de referințe

• Asociația internațională psihanalitică (S.F.). Istoria API. Recuperat de la http: // www.IPA.World/es/API_SP/About_us/Historysp/es/API/History_OF_THE_IPA_SP.Aspx?HKEY = 3380D404-026C-4833-BE39-8F0010E4DFC & ISESION = -1
• Baratta, a. (2004). Criminologie critică și critici ale dreptului penal. Introducere în sociologia juridică-penal.  Mexico City: secolul al douăzeci și al XIX -lea.
• DiCaprio, n.S. (1989). Teoriile personalității. Mexico City: McGraw-Hill.
• Houston, p. (s.F.). Spy the Lie Citate. Recuperat de la https: // www.Goodreads.com/work/citate/18346399-spy-the-lie-for-cia-agfish-tau-you-how-to-detect-decrect
• Morris, c.G. (1997).  introducere în psihologie. Mexico City: Hispanoamericana Prentice-Hall.
• Orellana Wiarco, sau.LA. (2009). Manual de criminologie. Mexico City: Porrúa editorial.
• Reyes echandía, la. (1987). Criminologie. Bogotá: Temis.