Necrofilia conform lui Erich Fromm

Necrofilia, pentru Erich Fromm, este Opusul biofiliei. Este unul dintre cele mai mari rele care afectează umanitatea.

Potrivit fromm, necrofilia devine Lipsa iubirii în societatea occidentală. Cine este necrofil trăiește mecanic, transformând sentimentele și gândurile în lucruri. Persoana necrofilă are, de asemenea, particularitatea de a dori să trăiască o viață care să fie previzibilă. Singura securitate a acestei persoane este moartea, care tânjește.

Există mai multe lucruri pe care acest psihanalist le observă în lumea occidentală, cum ar fi fațadele construite cu beton și oțel, armamentul modern, rasa nucleară, idolatria față de tehnologia marilor mașini și birocrație, unde necrofilia este prezentă.

Necrofilie și atracție către distructiv

Erich Fromm a fost un psihanalist recunoscut, psiholog și filozof umanist, de origine evreiască germană. Prima dată când și -a prezentat studiile asupra personajului necrofil a fost în 1964, în lucrarea sa Inima omului, Și a adâncit această noțiune în cartea sa Anatomia distrugerii umane, din 1973.

Se estimează că ideea de biofilie, ca abilitate pe care o au ființele umane, de la a preluat -o din munca lui Rabbino Rabinkow, de la care era discipol, cu diferența că, în timp ce Rabinkow a centrat -o pe evrei, de la a aplicat -o tuturor ființelor umane.

Fromm a reluat viziunea umanistă a iudaismului și a făcut noi cercetări asupra biofiliei omului, examinând în profunzime capacitatea de a iubi, autonomia și orientarea către solidaritate și libertate.

Dar Fromm a observat și interes marcat pe care omul îl are față de lege și ordine, mai degrabă decât pe viață, Cererea pedepsei pentru infractori și pentru obsesie pentru violență, care sunt un eșantion de necrofilie și atracția pe care o exercită în contemporaneitate.

Persoana necrofilă este atrasă de ceea ce nu este viu, cum ar fi corpuri, fecale, gunoi și ofilire.

Vorbește mai multe despre boli, decese și înmormântări. De asemenea, Amintiți -vă mai mult trecutul și nu vă interesează viitorul sau prezentul. Pentru fromm, necrofilia este Atracție față de tot ce este corupt, morții, bolnavii și blănurile, Dorind să transforme ceea ce este viu pentru ceva care nu este, distrugând și atracție pentru tot ceea ce este mecanic. O definește ca pasiunea pentru distrugerea structurilor care sunt vii.

Personajul necrofil are alte manifestări, potrivit acestui autor, cum ar fi convingerea că Singura modalitate de a rezolva un conflict este prin violență și forță. Având în vedere problemele vieții, necrofilele au o ieșire care este distructivă, o înțelegere care se sustrage.

Necrofilele pot fi identificate și prin interesul lor de a vorbi despre boli, decese, modul de citire a ziarului, fixându -și atenția doar în necrologii sau știrile în care sunt morți. De asemenea, au o conversație absentă din viață, rămânând rece și rigid, cum ar fi încercarea de a rămâne afară. Trecutul este ceea ce are valoare și este sacru, nu prezentul.

Fromm clarifică asta Doar o minoritate este complet necrofilă, Deoarece majoritatea oamenilor au o tendință biofilă, chiar dacă este puțin slab.

Conceptul de moarte în diferite culturi și religii

De fapt, pentru Fromm, Cu toții avem înclinații necrofile și biofili, care produce conflicte interne, Dar rezultatul va depinde de intensitate și condiții sociale, care pot consolida aceste orientări, pe lângă evenimentele din viața fiecăruia. Fromm a subliniat că există unii oameni care nu arătau un vestigiu de necrofilie, precum Albert Schweitzer, Papa Ioan XXXIII sau Albert Einstein însuși.

Acest autor subliniază că persoanele cu o tendință puternică de necrofilie sunt periculoase, deoarece urăsc, așa cum fac oameni rasisti, care preferă să rezolve problemele prin războaie și distrugere. Acești indivizi sunt periculoși dacă vin la putere, precum și dacă ocupă poziții aproape de dictatori.

Se poate întâmpla, în cadrul unei familii, că emoțiile care denotă bucurie sunt restricționate, poate predomină și un mediu în care vitalitatea lipsește, deci, În unele familii nu sunt detectate semne de viață, deoarece totul este programat și răspunde la rutine care sunt inflexibile, În cazul în care părinții consideră orice diversiune a celor planificate ca o greșeală.

Prin natura lor, copiii sunt plini de viață și activi, dar pot fi obligați să -și asume un comportament în care bucuria nu este prezentă. Acei indivizi care nu au bucurie în viața lor vor avea tendința de a -și accentua înclinația către distrugerea vieții, pentru că altfel ar trebui să presupună că viața lor nu are sens. Distructivitatea ar fi produsul unei vieți dezvăluite, în fromm.

Cine se teme irațional până la moarte nu reușește să nu fi știut cum să trăiască, aceasta este expresia unei conștiințe vinovate pentru că a înfășurat viața. Fromm a susținut că "morții este dureros de amar, dar ideea de a fi nevoit să moară, fără a fi trăit este insuportabilă-.

Spre deosebire de toate cele de mai sus, există biofilie, care este formată dintr -o iubire față de viață și tot ceea ce viu, dorința de a crește și de a se dezvolta. Persoana biofilă va prefera să construiască, în loc să se conserve, vrea să fie mai mult și să nu mai aibă, Puteți pune întrebări și minune, preferați să vedeți noul, mai degrabă decât să găsiți confirmare în călătorii; El preferă întregul părți, vrea să influențeze dragostea și exemplul, mai degrabă decât forța. El nu este un consumator pasionat de proaspătul lăsat pe piață și este guvernat de principiul etic al Binele este tot ceea ce favorizează viața și răul este tot ceea ce servește moartea, După cum se spune de la Fromm.

Aceste noțiuni de biofilie și necrofilie sunt legate de conceptele dezvoltate de Sigmund Freud of Life Instinct și Moarte Instinct. Dar, în timp ce pentru Freud, ambele principii aveau o origine biologică comună, Pentru fromm atracția pentru viață este un impuls normal, în timp ce Contario este considerat o psihopatologie, ca urmare a dezvoltării frustrate, a unei vieți care nu a fost trăită pe deplin.

În cele din urmă, pentru ca un copil să dezvolte dragoste pentru viață, ei trebuie să fie înconjurați de oameni cu această orientare, deoarece ambele tendințe sunt contagioase. Condițiile necesare pentru ca viața să se dezvolte sunt libertatea, relațiile afectuoase, iubirea, absența amenințărilor și predarea prin exemplu, în timp ce Necrofilia este determinată de lipsa stimulului, a vieții de rutină, a răcelii și a ordinii stricte.

Psihoterapia existențială, cea mai filosofică abordare a psihologiei

Bibliografie

• De la mine. (1977). Anatomia distrugerii umane. XXI secolul.
• De la mine. (1992). Inima omului. SUA Cultura economică.
• De la mine., & Germani, g. (1977). frica pentru libertate. Buenos Aires: Payós.
• De la mine. (1964). Psihoanaliza societății contemporane: spre o societate sănătoasă. Fondul culturii economice.