Personalitatea dominantă și scala F

Care nu cunoaște pe cineva care vrea întotdeauna să meargă bine? Sau cineva care nu -și dă niciodată brațul să se răsucească și totul trebuie făcut așa cum vrea el sau ea? Unii oameni din mediul nostru au capacitatea de a ne epuiza răbdarea. Acest mod de a fi este cunoscut sub numele de personalitate dominantă sau autoritară.

Psihologul William m. Marston, În urmă cu mai bine de jumătate de secol, a definit personalitatea dominantă ca persoană care „Proiectați -vă energia către lume și folosiți motivul pentru a vă atinge obiectivele. Este de încredere, tenace, solicitant, orientat către putere și poate fi agresiv în forme. Iată oamenii cărora le place să spună ce trebuie să facă restul ".

Conţinut

• Al doilea razboi mondial
• Erich Fromm
• Theodor Adorno
  • Fla și personalitatea dominantă
• Milton Rokeach și dogmatism
• Psihologie budistă
  • Așteptări și acceptare
• Nu totul este atât de negativ
  • Reflecție finală
  • Bibliografie

Al doilea razboi mondial

Al Doilea Război Mondial a fost un moment de cotitură în studiul autoritarismului la nivel psihologic. Nenumărate psihologi, sociologi, filozofi și alți teoreticieni au fost uimiți de genocidul evreiesc de nazism.

Specific Personalitatea autoritare și cei care au ascultat orbește ordinele lor le -au atras atenția. Deci studiul personalității autoritare datează de la mijlocul secolului X -al XX -lea.

Ce conduce o persoană să comande un masacru? Ceea ce îi determină pe ceilalți să se supună? Vom vedea mai târziu că unele teorii postulează că o personalitate autoritară nu numai că dă ordine, dar au și un anumit grad de depunere.

Doi autori au fost referenții la începutul studiului autoritarismului. Unul dintre ei a fost Erich Fromm Cu publicarea din 1941 a cărții sale „Frica pentru libertate”. Pe de altă parte, avem Theodor Adorno Odată cu publicarea cărții „Personalitatea autoritare” În 1950.

Erich Fromm

Erich Fromm (1900-1980) apără că conștiința psihică individuală se formează prin fapte istorice și sociale. Pentru teoria sa, el se concentrează pe sensul libertății pentru om. Potrivit Fromm, „Omul, cu atât mai multă libertate de libertate pierde în securitate”.

Când omul încearcă să fie liber, el invadează o mare nesiguranță care îl va determina să fugă din acea libertate. În acest fel, el explică că în epicul crizei este atunci când are cel mai boom autoritarism, deoarece atunci când omul se simte mai nesigur și mai impotent.

„Pericolul trecutului era ca oamenii să fie sclavi. Dar pericolul viitorului este că bărbații devin roboți ".

Fromm postulează că fiecare persoană folosește soluții diferite pentru a face față nesiguranței, cu toate acestea, există două cele mai importante: autoritarismul și conformitatea automată.

• Autoritarism. Autorul îl definește ca un „Mecanismul de evaziune care constă în tendința de a abandona independența propriului tău individ individual, de a se topi cu ceva sau cu cineva în afara sinelui, care are autoritate sau îi atribuie”. Se caracterizează prin a avea două forme principale. Pe de o parte este un puternic Tendința de depunere și independență. Care se întâmplă ca urmare a sentimentului de inferioritate, impotență și nesemnificație individuală. Pe de altă parte, aceste sentimente de inferioritate generează un Tendința de a se supune altora.
• Conformitate automată. Aceste sentimente influențează și Individul își lasă sinele individual să fie unul dintre mulți. În acest fel, se identifică și se formează cu majoritatea.

Theodor Adorno

Theodor Adorno (1903-1969) a fost unul dintre primii teoreticieni care a publicat despre autoritarism. În 1950, Adorno și colaboratorii săi au publicat cartea „Personalitatea autoritare”. Definiți autoritarismul ca un „Tendința generală de a fi plasată în situații de dominare sau supunere către ceilalți ca urmare a unei nesiguranțe de bază a sinelui”.

Potrivit lui Adorno și a echipei sale, transformări sociale au loc rapid, astfel încât acestea provoacă un Lipsa de structurare a câmpului cognitiv al individului. Acest fapt ar duce la Apariția anxietății și a nesiguranței în subiectul care l -ar împinge spre o atitudine autoritară Ca soluție la această anxietate și nesiguranță.

Fla și personalitatea dominantă

Adorno și echipa sa au fost interesați să investigheze acest tip de personalitate (fascist) după genocidul evreiesc și pentru aceasta au elaborat Scara f, A cărui obiective erau două: Detectați etnocentrismul și detectează subiectul potențial fascist.

Scara F ar măsura factorul autoritarism la individ și este format din nouă subvariabile teoretice:

1. Convenţionalism. Este format din aderență rigidă la valorile convenționale ale clasei de mijloc.
2. Depunere autoritară. Aceasta este atitudinea supunerii și acceptării într -un mod indiantical în ceea ce privește autoritățile morale idealizate de endogrup.
3. Agresiv autoritar. Este tendința de a căuta și de a condamna, de a respinge și de a pedepsi persoanele care încalcă valorile convenționale.
4. Antiitraceptivitate. Acest concept este definit ca opoziția față de subiectiv, de auto -deflexie și introspecție.
5. Superstiție și stereotipie. Este format în credința în determinarea supranaturală a destinului uman și înclinației de a se gândi la categorii rigide.
6. Putere și forță. Îngrijorare pentru dimensiunea sumirii de domeniu, puternic-débil etc. În relațiile interpersonale, identificarea cu cifrele de putere și evaluarea excesivă a forței și a durității.
7. Distructivitate și cinism. Hostilizad și generalul Vilipendio al umanității.
8. Projectivitate. Oamenii tind să creadă că evenimentele periculoase apar în lume prin proiectarea impulsurilor lor emoționale inconștiente în străinătate.
9. Sex. Îngrijorare exagerată cu privire la aspectele sexuale.

Adorno și echipa sa au vrut să demonstreze că Personalitate autoritare Am fost strâns legat de "el Tipul de abordare și perspectivă pe care un subiect îl poate adopta într -o mare varietate de domenii ale vieții, dintre cele mai intime aspecte ale adaptării familiale și sexuale, prin relații personale cu oamenii în general, la ideile religioase, politice și sociale „”.

Metodele și investigațiile lui Adorno au fost curând dezbătute, dar, fără îndoială, a stabilit un precedent în studiul personalității autoritare care urmează în zilele noastre.

Milton Rokeach și dogmatism

Conform Rokeach (1918 -1988) Comportamentul individului este ghidat de un singur sistem de credințe și „Îl ține Stimă de sine Dintr -o organizare ierarhică de credințe, atitudini și valori, care sunt interconectate funcțional ".

Autorul susține și asta „Credințele sunt afirmațiile pe care oamenii le fac despre ei și în lume, fie că sunt generale sau specifice, și sunt aranjate în sistemul menționat în ceea ce privește centralitatea și importanța lor pentru respectul de sine”.

Sistemul de credințe este împărțit în două, cele care formează miezul și sunt imuabile sau foarte greu de schimbat, iar acele credințe periferice care nu au importanță. Rokeach susține că Cu cât este mai închis sistemul cognitiv al subiectului cel mai probabil este apariția autoritarismului și a intoleranței.

Prin urmare, La un nivel mai ridicat de dogmatism, cu atât este mai mare admirația pentru cifra autorității. Cu toate acestea, frica este, de asemenea, mai mare, astfel încât ura va crește spre cifre opuse și admirație pentru autoritatea conexă (Feldman, 2003).

Teoria lui Rokeach aruncă lumină asupra fanatismului politic pe care îl putem vedea în zilele noastre și respingerea grupurilor politice fără să știm doar nimic din ele. Dacă ne identificăm cu o ideologie X și sistemul nostru cognitiv este foarte închis, tot ceea ce reprezintă ideologia și va fi respins, criticat și chiar urât.

Psihologie budistă

Psihologie budistă Contribuie la teorii personale și profunde despre individul care poate explica comportamentul dominant. Conceptul de I, cea a așteptări și a acceptare, La fel ca el agățându -se de aceste trei concepte.

Sinele corespunde identității pe care o stabilim din momentul în care suntem născuți în prezent. Acesta este numele nostru, naționalitatea, educația, credințele. Tot ce suntem este sinele nostru. Potrivit budismului, sinele nostru se schimbă continuu, cu toate acestea, trebuie să ne menținem la o identitate fixă ​​pentru a ne simți în siguranță.

Cu cât este mai mare să se agațe de o identitate invariabilă, cu atât flexibilitatea noastră cognitivă este mai mică. Vom fi mai puțin deschiși la schimbare. Așteptările noastre cu privire la modul în care ar trebui să fie rezolvate lucrurile și dacă nu merg așa cum ne așteptăm, suferim și chiar, ne enervăm.

De obicei, ne așteptăm ca partenerul nostru să fie mai mult sau mai puțin același în timp, dar dacă puțin câte puțin se schimbă, putem crede că s -a întâmplat ceva rău, că nu mai este același lucru. Cu toate acestea, nu s -a întâmplat nimic în neregulă, pur și simplu Sinele evoluează. Un sine deschis este mai mult supus schimbării și a te îmbogăți în experiență și învățare.

Așteptări și acceptare

Acceptarea faptului că unele aspecte ale vieții sunt incontrolabile de către noi ne va ajuta să fim mai flexibili. Nu putem controla totul, prin urmare, interiorizăm acest fapt ne face să ne face mai puțin autoritari. Cu toții avem cunoștințe pentru cei care ar trebui să fie într -un mod concret și, dacă nu, furia apare automat.

O personalitate autoritară nu tolerează schimbările sau ceea ce iese din sistemul tău de credințe. Pune în pericol sinele, identitatea și așteptările sale nu sunt umplute. De aceea este atât de important să fii deschis la viață, fără a se agăța de o identitate invariabilă. Dacă interiorizăm că schimbăm ființele și nu este nimic în neregulă cu ea, cu toții am fi mai fericiți și toleranți.

Nu totul este atât de negativ

Deși personalitatea dominantă este acoperită de negativism, psihologia socială a dovedit că, în momente excepționale, poate fi utilă. În cadrul Stiluri de conducere Găsim un stil care este cunoscut ca „Stil autocratic”. Din ce constă din ea?

Este vorba despre un Stil de conducere unidirecțional în care liderul sau șeful ia toate deciziile fără a ține cont. Nimeni nu discută opiniile sau orientările lor. Este o formă de conducere fiscală în care toate orientările sunt marcate de lider.

Acest stil de conducere are două avantaje foarte specifice. Pe de o parte, servește la luarea deciziilor atunci când situația scapă de sub control și este necesar să acționeze rapid. Pe de altă parte, elimină tendința unor lucrători de a se relaxa la locul de muncă.

Cu toate acestea, și în ciuda beneficiilor pe care le -ar putea avea, nu înseamnă că liderul a deținut neapărat o personalitate dominantă. Aș putea adopta pur și simplu un rol punctual pentru a rezolva un neprevăzut. Dat fiind Dacă liderul are o personalitate autoritară, pe termen mediu și lung, există mai multe dezavantaje decât avantajele.

Reflecție finală

După cum putem verifica, atât teoriile psihologiei moderne occidentale, cât și psihologia budistă, sunt de acord că în baza personalității dominante este ascuns un sistem de credințe inflexibile. În același mod, se observă, de asemenea, că individul are o stimă de sine scăzută, care trebuie să se țină de o identitate solidă pentru a se simți în siguranță.

Bibliografie

• Adorno, t., Frenkel-Brunsk, e., Levinson, d. și Nevitt Sandford R. (2006). Personalitatea autoritare. Empiria, metodofia metodofiei științelor sociale, 12, 155-200.
• Etchezahar, e., Jaume, l., Biglieri, J și Cernove, n. (2013) Dogmatism: sistem închis de credințe, autoritarism și intoleranță. Anuar de cercetare, 20, 207-210.
• Bernal Ovejero, a. (1982). Autoritarism: abordare psihologică. El Basilisco, 13,40-44.
• Rokeach, m. (1952). Dogmatism și opinie la stânga și la dreapta. Psiholog american, 7, 310.