Mai multe inteligențe interpersonale

Să ne imaginăm că suntem cu un prieten. Vedeți -l și zâmbiți, dar știm că ceva nu merge bine. El insistă că totul este în ordine, totuși, ne invadează o senzație ciudată. Ceva ne transmite incoerență. Ne spune să credem ce ne spune. În ciuda zâmbetului și a bucuriei sale aparente, suntem convinși că prietenul nostru greșește. Bine ai venit la Inteligență interpersonală!

În timp ce Beatles a cântat în melodie "Caut asta"(Ma uit prin tine): "Nu pari altfel, dar te -ai schimbat, mă uit prin tine, nu ești același". Inteligența emoțională ne permite să ne apropiem de ceilalți mai profund. Ne permite să le investigăm pe cei din jurul nostru și să le cunoaștem mai bine preocupările, emoțiile și sentimentele.

Conţinut

• Inteligență interpersonală
• Corelat anatomic
• Empatie
• Variația culturală
  • Bibliografie

Inteligență interpersonală

După cum se menționează Howard Gardner, Tatăl mai multor inteligențe: „Inteligența interpersonală este construită dintr -o capacitate nucleară până la Simțiți distincții printre altele: în special, contrastează în dispozițiile, temperamentele, motivațiile și intențiile lor-. Autorul adaugă că acest tip de inteligență în moduri mai avansate ar putea oferi capacitatea de a cunoaște intențiile și dorințele altora, chiar dacă încearcă să le ascundă.

„Când oamenii vorbesc, ascultați complet. Majoritatea oamenilor nu ascultă niciodată ". -Ernest Hemingway-

Inteligența emoțională implică a se bucura de o anumită abilitate de a comunica cu ceilalți, precum și de a face față interacțiunilor corecte. Printre unele dintre caracteristicile sale, Sensibilitate la expresiile faciale, vocea, gesturile, pozițiile și capacitatea de a răspunde corect.

Capacitatea lor ridicată de a relaționa și de a -i înțelege pe ceilalți, fă -i oameni foarte pregătiți pentru a -i influența pe ceilalți. Această capacitate de interacțiune socială reprezintă un factor cheie în profesii în care este nevoie de o relație directă cu oamenii. Astfel, ei ies în evidență în profesii precum psihologi, medici, politicieni, lideri religioși etc.

Corelat anatomic

Aparent, lobii frontali ar fi implicați în cunoștințe interpersonale. Aceste date au fost dezvăluite prin cumpărarea a două boli care afectează acești lobi. Pe de o parte, boala Alzheimer afectează zonele ulterioare ale creierului. Și, în ciuda faptului că dăunează memoriei, cel afectat nu își pierde capacitățile sociale. Pe de altă parte, boala Pick afectează zona frontală și implică o scădere a acestor capacități.

Empatie

Empatia ocupă un loc proeminent în această inteligență. Aceasta este capacitatea de a ne pune în locul celuilalt, de a -și observa starea emoțională și de a o împărtăși. López, Filippetti și Richaud (2014) definesc empatia ca „Capacitatea de a înțelege sentimentele și emoțiile altora, bazată pe recunoașterea celuilalt ca similară”.

Pe măsură ce Wimmer și Perner (1983) ies în evidență, „Înțelegerea faptului că ceilalți au propria lor lume mentală care diferă de a noastră este un pas critic în dezvoltarea ființelor umane, care are loc în general în jur de 4 ani-. În plus, Preck și Woodruff (1978) subliniază că această capacitate este universal la ființe umane Adulți.

"Avem două urechi și o gură pentru a asculta de două ori despre ce vorbim". -Epitet-

Unii autori disting două tipuri de empatie. Empatie cognitivă și afectivă. Davis (1996) definește Empatie cognitivă la fel de „Capacitatea de a reprezenta gândurile și motivele pentru celălalt” si empatie afectivă dupa cum „Inferența stărilor emoționale ale altora”.

Steele și Lawrie (2004) Ele indică cortexul prefrontal ca principală zonă de procesare a empatiei și reglementării acestei procesări. Autorii indică Regiunea frontală dorsolaterală ca cea mai specializată zonă din Empatie cognitivă, si Regiunea orbitofrontală ca zonă corespunzătoare empatie afectivă.

Variația culturală

Acest tip de inteligență variază considerabil de la o cultură la alta. În a societate precum cea occidentală, unde ceea ce predomină sunt propriile lor merite, Suntem mai deconectați unul de celălalt. Nici nu ne cunoaștem pe noi înșine. În acest caz, s -ar putea spune că nu ne dezvoltăm inteligența intrapersonală.

Obiectivele noastre se bazează în mare parte pe obținerea unei liste de scopuri pe care societatea ne impune: studii, muncă, mulți bani, o mașină bună, o casă bună .. Este o societate foarte individualistă în care conștiința de grup nu este foarte mare.

„Cel mai prețios cadou pe care îl putem oferi altora este prezența noastră. Când atenția noastră se îmbrățișează pe cei pe care îi iubim, ei înfloresc ca florile ". -Thich Nhat Hanh-

Cu toate acestea, în alte culturi orientale, fie prin religie, fie prin tradiție, există o concepție mai mare de grup. De exemplu, Cei care urmează un stil de viață budist trebuie să se îngrijoreze mai mult de ceilalți decât cei care se uită doar la propriul lor interess. Culturile în care formele de gândire în altele se vor bucura de condiții mai favorabile pentru dezvoltarea acestui tip de inteligență interpersonală.

Psihologia budistă subliniază Fericire și compasiune. Fericirea ca dorință și aspirație că ceilalți au fericire și cauzele lor. Și compasiunea ca dorința și aspirația că alții sunt lipsiți de suferință și de cauzele lor. Prin urmare, Cei care urmează un mod de viață similar vor fi mai sensibilizați cu emoțiile și stările mentale ale altora.

Bibliografie

• Davis, m. H. (o mie nouă sute nouăzeci și șase). O aprobare psihologicăh. Westview Press.
• Gardner, h. (2017). Inteligente multiple. Teoria în practică. Barcelona: Payós.
• Fernández-Pinto, i., López-Pérez, B, și Márquez, M. (2008). Empatie: măsuri, teorii și aplicații în revizuire. Analele psihologiei, 24, (2), 284-298.
• López, m., Filippetti, v. și Richaud, m. (2014). Empatie: de la percepția automată la procesele controlate. Progrese în psihologia latino -americană, 32 (1), 37-51.
• Prezent, d. și Woodruff, G. (1978). Cimpanzeul are o teorie a minții? Științele comportamentale și ale creierului, 4, 515-526.
• Steele, j. D. Și Lawrie, s. M. (2004). Segregarea funcției cognitive și emoționale în cortexul prefrontal: o meta-analiză stereotactică. Neuroimage, 21, 868-875.
• Wimmer, h. Și Perner, J. (1983). Credințe despre credințe: reprezentarea și constrângerea funcției de credințe greșite în subestimarea disperării copiilor mici. Cognition, 13 (1), 103-128.