50 de fraze de Byung Chul Han

Expresiile lui Byung Chul sunt favorabile reflectării societății de astăzi.

Pentru acest filosof sud -coreean, născut în 1959 și experți în probleme culturale, omul de astăzi se explică și crede că este realizat.

De aceea, frazele lui Byung Chul au deschis o ușă spre dezbaterea a ceea ce se întâmplă astăzi.

În continuare, vom împărtăși câteva fraze de Byung Chul Han, care prin diferite interviuri și eseuri a dezvăluit modul în care gândește despre prezent și viitor.

Byung chul fraze au

Printre cele mai remarcabile fraze ale lui Byung Chul se numără următoarele:

Societatea de transparență este iadul aceluiași.

„Oboseala fundamentală” suspendă izolarea egologică și găsește o comunitate care nu are nevoie de rudenie.

Transparența și adevărul nu sunt identice.

Imperativul transparenței face tot ceea ce nu suferă vizibilitate suspectă. Aceasta este ceea ce constă violența ta.

În societatea expusă, fiecare subiect este propriul obiect de publicitate. Totul este măsurat în valoarea expunerii sale.

Evoluțiile sociale recente și schimbarea structurală a vegheului sunt din ce în ce mai profund societatea umană în deșert.

Capitalismul acută procesul ... aspiră să maximizeze valoarea expunerii.

Depresia este boala unei societăți care suferă de pozitivitate excesivă. Reflectă o umanitate eliberând un război asupra ei înșiși.

Societatea de transparență elimină toate ritualurile și ceremoniile, prin faptul că acestea nu pot fi făcute operaționale, deoarece sunt un impediment pentru accelerarea informațiilor, comunicării și ciclurilor de producție.

Societatea secolului XXI nu mai este o societate disciplinară, ci o societate de realizări.

Locuitorul de apelare este o victimă și actor în același timp. Există dialectica libertății, care devine evidentă ca control.

Locuitorii săi nu mai sunt subiecți de ascultare, ci „subiecți de realizare”. Sunt angajați de sine.

Preocuparea pentru viața bună, care include și viața ca membru al comunității, este să renunțe din ce în ce mai mult la simpla preocupare pentru supraviețuire.

Nu este imperativ doar să aparții sinelui, ci presiunea de a realiza asta provoacă o depresie exhaustivă.

Achievement Society creează depresiv și învinși.

Societatea de astăzi, obsedată de curățenie și igienă, este o societate de pozitivitate care se simte dezgust în orice tip de negativitate. Compulsia igienică preia și alte domenii. Peste tot, interdicțiile sunt anunțate în numele igienei.

Paradigma imună este incompatibilă cu procesul de globalizare.

Istoria violenței culminează cu această fuziune a victimei și a făptuitorului, a stăpânului și a sclavului, a libertății și violenței.

Individul depresiv nu este în măsură să trăiască; Este obosit să fie nevoit să devină el însuși.

Pentru Ehrenberg, depresia este expresia patologică a incapacității omului modern de a deveni el însuși. Cu toate acestea, depresia derivă și din atașamentul sărac [BindungSarmut], care este o caracteristică a fragmentării și atomizării în creștere a vieții în societate.

De fapt, nu este excesul de responsabilitate și inițiativă care este bolnav, ci imperativul de a -l realiza: noua poruncă a Societății Moderne de Muncii Târâie.

Oboseală privată, nu a noastră, dar a mea aici și a ta acolo.

Neoliberalismul reprezintă un sistem extrem de eficient și chiar inteligent pentru a exploata libertatea. Tot ceea ce aparține practicilor și formelor expresive de libertate - angajare, joc și comunicare - devine exploatat.

Imigranții și refugiații sunt mai susceptibili să fie percepuți ca taxe decât amenințări.

Toată vârsta are propriile sale afecțiuni. Astfel, a existat o epocă bacteriană; Cel târziu, s -a încheiat cu descoperirea antibioticelor. În ciuda fricii generalizate de o epidemie de gripă, nu trăim într -o epocă virală. Datorită tehnologiei imune, am lăsat -o deja în urmă. Din punct de vedere patologic, secolul XXI incipient nu este determinat de bacterii sau viruși, ci de neuroni.

Boli neurologice, cum ar fi depresia, tulburarea deficitului de atenție cu hiperactivitate (ADHD), limitarea tulburării de personalitate (DBP) și sindromul de epuizare marchează peisajul patologiei la începutul secolului XXI.

Ființa umană depresivă este o lucrare de animale care se exploatează și o face voluntar, fără restricții externe.

Plângerea individului depresiv, „nimic nu este posibil” nu se poate întâmpla decât într -o societate care crede că „nimic nu este imposibil”.

Dacă visul reprezintă cel mai înalt punct de relaxare a corpului, plictisirea profundă este vârful relaxării mentale. O carieră pur agitată nu produce nimic nou. Reproduceți și accelerați ceea ce este deja disponibil.

Subiectul-logro se luptă cu el însuși.

Depresivul a fost rănit de războiul interiorizat.

Depresia este boala unei societăți care suferă de pozitivitate excesivă.

În timpul accelerației generale și hiperactivității, pierdem și capacitatea de furie.

Acum se exploatează că apare că este realizat; Logica perfidică a neoliberalismului este cea care culminează cu sindromul muncitorului ars.

Nu mai sunt împotriva Revoluției, nu există alții de unde provine represiunea.

Fără prezența celuilalt, comunicarea degenerează într -un schimb de informații: relațiile sunt înlocuite cu conexiuni și astfel se leagă doar cu aceeași.

Comunicarea digitală este văzută doar, am pierdut toate simțurile; Suntem într -o fază slăbită de comunicare, ca niciodată: comunicarea globală și îi place doar consimțământul celor care sunt mai egale cu unul; Același lucru nu doare!.

Am cultivat o grădină secretă care mi -a dat contact cu realitatea: culori, mirosuri, senzații ... mi -a permis să realizez alteritatea pământului: Pământul avea greutate, totul a făcut cu mâinile mele; Digital nu cântărește, nu miroase, nu se opune rezistenței, treci un deget și este deja.

A fi observat astăzi este un aspect central al ființei în lume.

Narcisistul este orb când îl vede pe celălalt.

Unul se simte liber în relațiile de dragoste și prietenie. Nu este absența legăturilor, ci legăturile în sine care ne eliberează. Libertad este un cuvânt care aparține relațiilor prin excelență. Fără strângere nu există libertate.

În rețelele sociale, funcția „prietenilor” este în principal de a îmbunătăți narcisismul, acordând atenție, în calitate de consumatori, ego -ul expus ca marfă.

Cultura presupune un mediu în care este posibilă o atenție profundă. Din ce în ce mai mult, această reflecție imersivă este deplasată de o formă de atenție complet diferită: hiperactivitate.

Violența pozitivității nu privează, se saturează; Nu exclude, epuizează.

Ceea ce este problematic nu este concurența individuală în sine, ci autoreferențialitatea ei, care devine concurență absolută. Adică subiectul realizării concurează cu el însuși; cedează compulsiei distructive de a te depăși din nou și din nou, pentru a sări pe propria ta umbră. Acest autocontrol, care este făcut de libertate, are rezultate muritoare.

Oboseala profundă slăbește restricțiile de identitate. Lucrurile clipesc, scânteie și vibrează la margini. Devin mai puțin determinați și mai poroși și își pierd o parte din rezoluția lor. Această diferență particulară vă oferă o aură de prietenie. Delimitarea rigidă cu privire la mediul în sine este suspendată.

Acum, sub regimul neoliberal de autoexploitare, oamenii își întorc agresiunea împotriva lor. Această autoagriclă de sine face ca exploatarea să nu fie atât de înclinate către revoluție ca depresie.

Astăzi trăim într -o lume foarte săracă în întreruperi; Lipsesc „intermediari” și „între vremuri”.

Epoca grăbitei, succesiunea sa cinematografică de prezențe specifice, nu are acces la frumusețe sau adevăr. Numai într -o contemplare prelungită, chiar și într -o moderație ascetică, lucrurile își descoperă frumusețea, esența lor parfumată. Este format din sedimente temporare care emit o strălucire fosforescentă.

Față de infinitul timpului, scurta viață umană nu este nimic.

Acestea sunt unele dintre cele mai semnificative fraze ale lui Byung Chul Han, profesor de artă la Berlin și care a fost interesat de Societatea de oboseală și depresie.

100 de fraze scurte de îmbunătățire personală

Bibliografie

• Han, b. C. (2014). Psihopolitică: neoliberalism și tehnici noi de putere. Herder editorial.
• Han, b. C. (2020). Societatea Burnout. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). Societatea oboseală: a doua ediție extinsă. Herder editorial.
• Han, b. C. (2020). Societatea de transparență. Stanford University Press.